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2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T01n0090_p0913c01║   
T01n0090_p0913c02║   
T01n0090_p0913c03║   　　No. 90 [No. 26(209)]
T01n0090_p0913c04║   佛說鞞摩肅經
T01n0090_p0913c05║   
T01n0090_p0913c06║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T01n0090_p0913c07║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T01n0090_p0913c08║   園。於是，鞞摩肅(姓也)異學，中食後行，彷徉而
T01n0090_p0913c09║   行至世 尊所。到 已白世 尊曰：「唯，瞿曇！形色極
T01n0090_p0913c10║   無上妙。」　「此迦旃延！云 何 為色妙？」　「此瞿曇！謂色
T01n0090_p0913c11║   妙極妙，更無有妙最勝者，最妙最好彼色最
T01n0090_p0913c12║   妙，彼色最上最好。」　「猶若，迦栴延！有人作是
T01n0090_p0913c13║   說：『人中有妙者我欲婬之 。』或有作是言：『汝謂
T01n0090_p0913c14║   此人中妙者，字是姓是像 是？若長若短若中？
T01n0090_p0913c15║   若端正不端正？若白黑？若剎利 女、婆羅門女、
T01n0090_p0913c16║   居士女、工師女？東方南方西方北方？』問已不
T01n0090_p0913c17║   能報。」　「汝不知不見，謂此人中妙至北方，而言
T01n0090_p0913c18║   欲婬。」　「此迦旃延！汝所言彼色為最妙，彼色為
T01n0090_p0913c19║   最上，彼色無上，問色已不能知。」　「猶若，瞿曇！閻
T01n0090_p0913c20║   浮檀金，巧工師子極磨治淨著白器中，形色
T01n0090_p0913c21║   極妙，色有所照。是故，瞿曇！我作是說，色為最
T01n0090_p0913c22║   妙，色為最勝，彼色為最勝，彼色無上，彼色最
T01n0090_p0913c23║   上。」　「是故，迦旃延！我還問汝，隨所思還報之 。於
T01n0090_p0913c24║   迦旃延意云 何 ？此閻浮檀金，巧師子極磨治
T01n0090_p0913c25║   淨，著白器中形色有照，謂此即照虫於闇冥
T01n0090_p0913c26║   時，色妙色有所照，誰光 最勝最上最妙最好
T01n0090_p0913c27║   說？」　「此瞿曇！即照虫於閻浮檀金，光 明最勝最
T01n0090_p0913c28║   上最好最妙說。」　「於迦旃延意云 何 ？即照虫於
T01n0090_p0913c29║   闇冥 時，光 明有所照；謂油燈明於闇冥 時，光
T01n0090_p0914a01║   明有所照；誰光 明最勝最妙最好最上？」　「唯瞿
T01n0090_p0914a02║   曇！油燈光 明於即照虫，光 明最勝最上最妙
T01n0090_p0914a03║   最好。」　「於迦旃延意云 何 ？謂油燈光 明，於夜闇
T01n0090_p0914a04║   冥 有所照；謂此大火積，於夜闇冥 光 明有所
T01n0090_p0914a05║   照；誰光 明最勝最上妙好？」　「唯瞿曇！火積光 明
T01n0090_p0914a06║   於油燈，光 明最勝上妙好。」　「於迦旃延意云 何 ？
T01n0090_p0914a07║   謂火積於闇冥 時光 明有所照；謂星過夜半
T01n0090_p0914a08║   天晴無雲曀，光 明有所照；誰光 明最勝上妙
T01n0090_p0914a09║   好？」　「唯瞿曇！星光 明於火積，光 明最勝上妙好。」
T01n0090_p0914a10║   「於迦旃延意云 何 ？謂星過夜半已，天晴無雲
T01n0090_p0914a11║   蔽，光 明有所照；謂月夜欲半，天無雲蔽，光 明
T01n0090_p0914a12║   有所照；誰光 明最勝上妙好？」　「唯瞿曇！月光 明
T01n0090_p0914a13║   於星，光 明最勝上妙好。」　「於迦旃延意云 何 ？謂
T01n0090_p0914a14║   月夜欲半，天晴無雲蔽，光 明有所照；謂日於
T01n0090_p0914a15║   夏時，日中光 明有所照；誰光 明最勝上妙好？」
T01n0090_p0914a16║   「唯瞿曇！日光 明於月，光 明最勝上妙好。」　「此迦
T01n0090_p0914a17║   旃延！彼多有天諸謂如是威神，極有所能，光
T01n0090_p0914a18║   明所不及，我本在中坐，本在中有所說，我不
T01n0090_p0914a19║   作是說，光 明最勝光 明最上光 明最妙。汝迦
T01n0090_p0914a20║   旃延！謂即照虫光 明最下最不如，而說言是
T01n0090_p0914a21║   最上最勝最妙耶？問光 明已而不能知。」於是
T01n0090_p0914a22║   鞞摩肅異學，被世 尊面責，默然住 無有言，身
T01n0090_p0914a23║   面污，迴面無言默然住 。　於是世 尊而責鞞摩
T01n0090_p0914a24║   肅已，還欲令言，告鞞摩肅異學曰：「復次迦旃
T01n0090_p0914a25║   延！有五 姓欲愛念愛色近婬染著，眼知色、耳
T01n0090_p0914a26║   知聲、鼻知香、舌知味、身知細滑。此迦旃延！或
T01n0090_p0914a27║   有愛色，或有不愛色，謂或有一 於色歡喜具
T01n0090_p0914a28║   滿，喜意所念亦滿，於彼色於餘色，不欲不思，
T01n0090_p0914a29║   不欲得不願求，是彼色最為妙最為上。此迦
T01n0090_p0914b01║   旃延！或有一 愛聲香味細滑，或有一 不愛滑，
T01n0090_p0914b02║   或有一 細滑者歡喜具 滿，喜意所念亦滿，於
T01n0090_p0914b03║   彼細滑更餘細滑，不欲不思，不欲得不願求，
T01n0090_p0914b04║   是彼細滑最上最妙。」　於是鞞摩肅異學叉手
T01n0090_p0914b05║   向世 尊，白世 尊曰：「甚奇瞿曇！而沙門瞿曇無
T01n0090_p0914b06║   量方便 ，為我說婬樂求婬樂。猶若瞿曇！草木
T01n0090_p0914b07║   因火然，火因草木然。如是我，沙門瞿曇！以 無
T01n0090_p0914b08║   量方便 說於婬，說婬樂求婬樂止。」　「迦旃延！汝
T01n0090_p0914b09║   為不善於此長夜作異見、作異忍、作異欲、作異
T01n0090_p0914b10║   求，我此所說等與等知其義。此迦旃延！我弟
T01n0090_p0914b11║   子諸比丘，晨起及暮常不眠臥，常行講論必
T01n0090_p0914b12║   成等道，具 足分別 ，生得盡、梵行已成、所作已
T01n0090_p0914b13║   辦、名色已有，知如真。我此所說，等與等知其
T01n0090_p0914b14║   義。」　於是鞞摩肅異學，於世 尊極瞋恚，極懷恨
T01n0090_p0914b15║   不歡喜，說世 尊、誹世 尊、罵世 尊：「如此沙門瞿
T01n0090_p0914b16║   曇！為非。」罵說已，白世 尊曰：「此瞿曇！或有一
T01n0090_p0914b17║   沙門婆羅門，不知過去世 ，不知當來世 ，無量
T01n0090_p0914b18║   生世 間，而記說聖，生已盡、梵行已成、所作已
T01n0090_p0914b19║   辦、名色已有，知如真。是故，瞿曇！我作是念：『云
T01n0090_p0914b20║   何 或一 沙門婆羅門，不知過去世 ，不知當來
T01n0090_p0914b21║   世 ，無量生世 間，而記說聖，生已盡、梵行已成、
T01n0090_p0914b22║   所作已辦、名色已有，知如真？』」　於是世 尊作是
T01n0090_p0914b23║   念：「念此鞞摩肅異學！於我極瞋恚、極懷恨、不
T01n0090_p0914b24║   歡喜，誹謗我、罵詈我：『此沙門瞿曇！我罵說之 。』
T01n0090_p0914b25║   而白我曰：『此瞿曇！或有一 沙門婆羅門，不知
T01n0090_p0914b26║   過去世 至知如真。』」世 尊知已，告鞞摩肅異學
T01n0090_p0914b27║   曰：「此迦旃延！或一 沙門婆羅門，不知過去世 ，
T01n0090_p0914b28║   至知如真，彼時應作是言：『置過去世 ，置當來
T01n0090_p0914b29║   世 ，不應念一 生。』復次，迦旃延！我作是說：『置過
T01n0090_p0914c01║   去世 ，置當來世 ，不應念一 生。我弟子諸比丘，
T01n0090_p0914c02║   不諛諂亦不幻，質直行，我教授之 、我為說法，
T01n0090_p0914c03║   如所設則 能學，近於法知有善。』猶若，迦旃延！
T01n0090_p0914c04║   年少童男，彼父母或繫手足，於彼時有智生，
T01n0090_p0914c05║   彼父母解手足，彼但 憶解不憶縛。如是，迦旃
T01n0090_p0914c06║   延！我作是說：『置過去世 ，至知有善。』猶若迦旃
T01n0090_p0914c07║   延！因油燈炷則 得然，或有人不更著油、不更
T01n0090_p0914c08║   易炷，前 者皆盡後亦不益，不久 速滅。如是，迦
T01n0090_p0914c09║   旃延！我作是說：『置過去世 ，至知有善。』猶若迦
T01n0090_p0914c10║   旃延！有十積木，二 十三十四十五 十六 十積
T01n0090_p0914c11║   木，火燒然而然，則 知有大火積。或有人更不
T01n0090_p0914c12║   著薪、不著草、不著牛糞、不著麩、不著掃，不久
T01n0090_p0914c13║   皆盡亦不更著，不久 速滅。如是，迦旃延！我作
T01n0090_p0914c14║   是說：『置過去世 ，至知有善。』」　說此時，鞞摩肅異
T01n0090_p0914c15║   學，遠塵離垢諸法眼生。於是鞞摩肅異學，見
T01n0090_p0914c16║   法得法，了 法清淨法，離邪離疑，更無尊天
T01n0090_p0914c17║   不復信 他，離諸猶豫得立果，於世 尊境界得
T01n0090_p0914c18║   無畏法。從坐起，頭面禮世 尊足：「唯世 尊！我
T01n0090_p0914c19║   寧可得於世 尊學道，受具 足為比丘，於世 尊
T01n0090_p0914c20║   所行於梵行，此比丘當行梵行。」彼鞞摩肅，則
T01n0090_p0914c21║   於世 尊學道，受具 足為比丘。尊者鞞摩肅，學
T01n0090_p0914c22║   道受具 足，知法至成阿羅漢。　佛如是說。鞞摩
T01n0090_p0914c23║   肅聞世 尊所說，歡喜而樂。
T01n0090_p0914c24║   佛說鞞摩肅經

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